Tutto pulito nei cimiteri di Melito Porto Salvo per rendere omaggio ai defunti, il 2 novembre 2014. Comodi parcheggi. Niente erbacce. Confortevole accesso anche da e per Roghudi, oramai conurbato. Un'immensa distesa di cappelle, tombe singole e colombai, ma anche la nuda terra
MELITO PORTO SALVO, ARRIVA IL 2 NOVEMBRE FESTA DEI DEFUNTI TUTTO IN ORDINE NELLE VALLATE DEI MORTI DI SERROTONDO E MAROSIMONE. I MELITESI SONO PRONTI PER LA VISITA AL CAMPOSANTO
Domenico Salvatore
Una preghiera, un mazzo di fiori, un lumino, un giocattolo sulla pietra tombale del bambino o della bambina, una sosta spirituale di fronte alla cappella, una carezza sul sepolcro; e perfino un dialogo con il defunto, usanza assai diffusa. Il leggendario Totò, al secolo Antonio De Curtis, principe, poeta, attore, scrisse una poesia entrata nel cult e must internazionale, 'A Livella…"Ogn'anno, il due novembre, c'è l'usanza/per i defunti andare al Cimitero./Ognuno ll'adda fà chesta crianza;/ognuno adda tené chistu penziero./Ogn'anno, puntualmente, in questo giorno,/di questa triste e mesta ricorrenza,/anch'io ci vado, e con dei fiori adorno/il loculo marmoreo 'e zi' Vicenza./St'anno m'é capitato 'navventura.../dopo di aver compiuto il triste omaggio/(Madonna!) si ce penzo, che paura!/ma po' facette un'anema e curaggio./'O fatto è chisto, statemi a sentire:/s'avvicinava ll'ora d'à chiusura:/io, tomo tomo, stavo per uscire/buttando un occhio a qualche sepoltura./"Qui dorme in pace il nobile marchese/signore di Rovigo e di Belluno/ardimentoso eroe di mille imprese/morto l'11 maggio del '31"./'O stemma cu 'a curona 'ncoppa a tutto.../...sotto 'na croce fatta 'e lampadine;/tre mazze 'e rose cu 'na lista 'e lutto:/cannele, cannelotte e sei lumine./Proprio azzeccata 'a tomba 'e 'stu signore/nce stava 'n 'ata tomba piccerella,/abbandunata, senza manco un fiore;/pe' segno, sulamente 'na crucella./E ncoppa 'a croce appena se liggeva:/ "Esposito Gennaro- netturbino":/guardannola, che ppena me faceva/stu muorto senza manco nu lumino!/Questa è la vita! 'ncapo a me penzavo.../chi ha avuto tanto e chi nun ave niente!/Stu povero maronna s'aspettava/ca pur all'atu munno era pezzente?/Mentre fantasticavo 'stu penziero,/s'era ggià fatta quase mezanotte,/e i 'rimanette 'nchiuso priggiuniero,/muorto 'e paura... nnanze 'e cannelotte./Tutto a 'nu tratto, che veco 'a luntano?/Ddoje ombre avvicenarse 'a parte mia.../Penzaje: stu fatto a me mme pare strano.../Stongo scetato... dormo, o è fantasia?/Ate che fantasia; era 'o Marchese:/c'o' tubbo, 'a caramella e c'o' pastrano;/chill'ato apriesso a isso un brutto arnese;/tutto fetente e cu 'na scopa mmano./E chillo certamente è don Gennaro.../'omuorto puveriello...'o scupatore./'Int 'a stu fatto i' nun ce veco chiaro:/so' muorte e se ritirano a chest'ora?/Putevano sta' 'a me quase 'nu palmo,/quanno 'o Marchese se fermaje 'e botto,/s'avota e tomo tomo... calmo calmo,/dicette a don Gennaro: "Giovanotto!/Da Voi vorrei saper, vile carogna,/con quale ardire e come avete osato/di farvi seppellir, per mia vergogna,/accanto a me che sono blasonato!/La casta è casta e va, sì, rispettata,/ma Voi perdeste il senso e la misura;/la Vostra salma andava, sì, inumata;/ma seppellita nella spazzatura!/Ancora oltre sopportar non posso/la Vostra vicinanza puzzolente,/fa d'uopo, quindi, che cerchiate un fosso/tra i vostri pari, tra la vostra gente"./"Signor Marchese, nun è colpa mia,/i'nun v'avesse fatto chistu tuorto;/mia moglie è stata a ffa' sta fesseria,/i' che putevo fa' si ero muorto?/Si fosse vivo ve farrei cuntento,/pigliasse 'a casciulella cu 'e qquatt'osse/e proprio mo, obbj'... 'nd'a stu mumento/mme ne trasesse dinto a n'ata fossa"./"E cosa aspetti, oh turpe malcreato,/che l'ira mia raggiunga l'eccedenza?/Se io non fossi stato un titolato/avrei già dato piglio alla violenza!"/"Famme vedé... piglia 'sta violenza.../'A verità, Marché, mme so' scucciato/'e te senti; e si perdo 'a pacienza,/mme scordo ca so' muorto e so mazzate!.../Ma chi te cride d'essere... nu ddio?/Ccà dinto, 'o vvuo capi, ca simmo eguale?.../...Muorto si' tu e muorto so' pur'io;/ognuno comme a 'na'ato è tale e qquale"./"Lurido porco!... Come ti permetti/paragonarti a me ch'ebbi natali/illustri, nobilissimi e perfetti,/da fare invidia a Principi Reali?"./"Tu qua' Natale... Pasca e Ppifania!!!/T''o vvuo' mettere 'ncapo... 'int'a cervella/che staje malato ancora È fantasia?.../'A morte 'o ssaje ched''e?... è una livella./'Nu rre, 'nu maggistrato, 'nu grand'ommo,/trasenno stu canciello ha fatt'o punto/c'ha perzo tutto, 'a vita e pure 'o nomme:/tu nu t'hè fatto ancora chistu cunto?/Perciò, stamme a ssenti... nun fa' 'o restivo,/suppuorteme vicino - che te 'mporta?/Sti ppagliacciate 'e ffanno sulo 'e vive:/nuje simmo serie... appartenimmo â morte!./". Il poeta Ugo Foscolo disse e scrisse che le tombe siano inutili per i morti, ma utili per i vivi. Con il suo geniale carme "Dei sepolcri", voleva recuperare la memoria…"Memoria minuitur, nisi eam exerceas". Puntava sulla poesia, immortale. Finchè la memoria umana ce la farà, anche con il passaparola a perpetuare il ricordo del caro estinto, l'immagine rimarrà intatta nel cuore e nell'anima dei vivi. E soprattutto, finchè la tomba resterà in…vita. Poi, l'oblìo farà scivolare e confinerà tutto nel dimenticatoio. Soltanto la poesia, conserverà il ricordo, per omnia saecula saeculorum. Perché è immortale. L'imperatore Adriano, scriveva prima di morire…". Animula vagul blandula / Hospes comesque corporis /Quae nunc abibis in loca / Pallidula rigida nudula / ìNec ut soles dabis iocos"" Piccola anima smarrita e soave, / compagna e ospite del corpo, ora t'appresti a scendere in luoghi / incolori, ardui e spogli,/ ove non avrai più gli svaghi consueti". Il lamento del poeta Giuseppe Ungaretti…"Di queste case/Non è rimasto/ Che qualche/Brandello di muro/Di tanti/Che mi corrispondevano/Non è rimasto/Neppure tanto/Ma nel cuore/Nessuna croce manca/E' il mio cuore/Il paese più stra ziato/". E quello di Giovanni Pascoli, in "L'Aquilone"…"Più su, più su: già come un punto brilla/lassù lassù... Ma ecco una ventata/di sbieco, ecco uno strillo alto... - Chi strilla?/Sono le voci della camerata/mia: le conosco tutte all'improvviso,/una dolce, una acuta, una velata.../A uno a uno tutti vi ravviso,/o miei compagni! e te, sì, che abbandoni/su l'omero il pallor muto del viso./Sì: dissi sopra te l'orazioni,/e piansi: eppur, felice te che al vento/non vedesti cader che gli aquiloni!/Tu eri tutto bianco, io mi rammento./solo avevi del rosso nei ginocchi,/per quel nostro pregar sul pavimento./Oh! te felice che chiudesti gli occhi/persuaso, stringendoti sul cuore/il più caro dei tuoi cari balocchi!/Oh! dolcemente, so ben io, si muore/la sua stringendo fanciullezza al petto,/come i candidi suoi pètali un fiore/ancora in boccia! O morto giovinetto,/anch'io presto verrò sotto le zolle/là dove dormi placido e soletto.../Meglio venirci ansante, roseo, molle/di sudor, come dopo una giocondacorsa di gara per salire un colle!/Meglio venirci con la testa bionda,/che poi che fredda giacque sul guanciale,/ti pettinò co' bei capelli a onda/tua madre... adagio, per non farti male./".
La Commemorazione dei defunti (in latino Commemoratio Omnium Fidelium Defunctorum, ossia Commemorazione di Tutti i Fedeli Defunti), è una ricorrenza della Chiesa cattolica. Anticamente preceduta da una novena, è celebrata il 2 novembre di ogni anno. Nel calendario liturgico, fonte Wikipedia, segue di un giorno la festività di Ognissanti del 1º novembre. Il colore liturgico di questa commemorazione è il viola, il colore della penitenza, dell'attesa e del dolore, utilizzato anche nei funerali.Nella forma straordinaria del rito romano era previsto che nel caso in cui il 2 novembre cadesse di domenica, la ricorrenza sarebbe stata celebrata il giorno successivo, lunedì 3 novembre. In Italia, benché molti lo considerino come un giorno festivo, la ricorrenza non è mai stata ufficialmente istituita come festività civile. Storia. L'idea di commemorare i defunti in suffragio nasce su ispirazione di un rito bizantino che celebrava infatti tutti i morti, il sabato prima della domenica di Sessagesima - così chiamata prima della riforma liturgica del Concilio Vaticano II - , ossia la domenica che precede di due settimane l'inizio della quaresima, all'incirca in un periodo compreso fra la fine di gennaio ed il mese di febbraio. Nella chiesa latina il rito viene fatto risalire all'abate benedettino sant'Odilone di Cluny nel 998: con la riforma cluniacense stabilì infatti che le campane dell'abbazia fossero fatte suonare con rintocchi funebri dopo i vespri del 1 novembre per celebrare i defunti, ed il giorno dopo l'eucaristia sarebbe stata offerta "pro requie omnium defunctorum"; successivamente il rito venne esteso a tutta la Chiesa Cattolica. Ufficialmente la festività, chiamata originariamente Anniversarium Omnium Animarum, appare per la prima volta nell'Ordo Romanus del XIV secolo. Arte. Il giorno dei morti, di Bouguereau, 1859. Alla Commemorazione sono dedicate alcune opere, fra cui la più celebre è Le jour des morts (Il giorno dei morti) di William-Adolphe Bouguereau, olio su tela realizzata nel 1859 ed oggi esposta al Musée des Beaux-Arts di Bordeaux, in Francia. Tradizioni. Nei paesi dell'America Centrale. Nei paesi dell'America Centrale è consuetudine, oltre a visitare i cimiteri, addobbare le tombe con fiori, oltre che depositare sulle stesse giocattoli (nel caso in cui il defunto sia un bambino) o alcolici. In Messico, in alcune abitazioni, è ancora consuetudine preparare l'altare dei morti: tale manufatto viene arricchito con immagini del defunto, una croce, un arco e incenso. Ciò in quanto il credo popolare pensa che, durante tale giorno, lo spirito dei defunti venga a trovare i loro cari. Questo altare servirebbe a favorire tale ritorno.Nelle Filippine. In questo paese asiatico è consuetudine abbellire le tombe dei propri cari, oltre che offrire preghiere per tutti i defunti. In Italia. È consuetudine, nel giorno dedicato al ricordo dei defunti, visitare i cimiteri locali e portare in dono fiori sulle tombe dei propri cari.In molte località italiane è diffusa l'usanza di preparare alcuni dolciumi, chiamati infatti dolci dei morti, per celebrare la giornata. In Sicilia durante la notte di Ognissanti la credenza vuole che i defunti della famiglia lascino dei regali per i bambini insieme alla frutta di Martorana e altri dolci caratteristici.Nella provincia di Massa Carrara la giornata è l'occasione del bèn d'i morti, con il quale in origine gli estinti lasciavano in eredità alla famiglia l'onore di distribuire cibo ai più bisognosi, mentre chi possedeva una cantina offriva ad ognuno un bicchiere di vino; ai bambini inoltre veniva messa al collo la sfilza, una collana fatta di mele e castagne bollite. Nella zona del monte Argentario era tradizione cucire delle grandi tasche sulla parte anteriore dei vestiti dei bambini orfani, affinché ognuno potesse metterci qualcosa in offerta, cibo o denaro. Vi era inoltre l'usanza di mettere delle piccole scarpe sulle tombe dei bambini defunti perché si pensava che nella notte del 2 novembre le loro anime (dette angioletti) tornassero in mezzo ai vivi. Nelle comunità dell'Italia meridionale dell'Eparchia di Lungro e dell'Eparchia di Piana degli Albanesi si commemorano i defunti secondo la tradizione orientale di rito greco-bizantino. Le celebrazioni vengono effettuate nelle settimane precedenti la Quaresima. In Abruzzo, conformemente a quanto avviene nel mondo anglosassone in occasione della festa di Halloween, era tradizione scavare e intagliare le zucche e porvi poi una candela all'interno per utilizzarle come lanterne. A Castel San Giorgio, nel salernitano, presso il civico cimitero Beato Giovanni Paolo II, dal 2010 è diventata oramai consuetudine per la ricorrenza dei defunti del 2 novembre, dopo aver deposto la tradizionale corona di alloro e la corona bianca per i fanciulli volati al cielo prematuramente, organizzare nell'area antistante la Chiesa il concerto di musica sacra presentato dalla Corale Polifonica della città, al quale con emozione ed entusiasmo assistono migliaia di cittadini. A Treviso si ricorre mangiando i delle focacce particolari chiamate 'i morti vivi'.". Domenico Salvatore
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